今年是孫中山先生逝世100周年，當(dāng)年他逝世時(shí)，古都哀悼，全城臨吊，肅穆悲壯，100年來(lái)留下了永恒的紀(jì)念。在逝世的前后時(shí)刻，是他生命最后的七十二天，而這非常的日日夜夜都是在北京度過(guò)的，北京給他留下了深刻印象，他在北京的足跡也給北京留下了寶貴印記和歷史篇章。
三次進(jìn)京留印痕
孫中山的革命生涯與他三次進(jìn)京有關(guān)，從《孫中山年譜》等史籍記載，他第一次進(jìn)京是清光緒二十年（1894年）。據(jù)學(xué)者曹子西主編的《北京史志文化備要》稱(chēng)，中華民國(guó)創(chuàng)始人、近代民主革命先行者孫中山在這一年從廣東香山與友人陸?zhàn)〇|以“北游京津”來(lái)到北京。當(dāng)然，他不是來(lái)京旅游，也不是來(lái)京沐浴皇恩浩蕩，而是上書(shū)清廷重臣李鴻章，提出“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”的主張。當(dāng)然，以慈禧太后為首的保守派，頭腦陰沉僵化，以“祖宗之法不能變”而不接受。從北京回去后中山先生萌發(fā)了推翻帝制的革命主張和伸張民族、民權(quán)、民生的思想。后代學(xué)者認(rèn)為，孫中山第一次進(jìn)京，奠定了他的民主革命思想，北京是他成為民主革命領(lǐng)袖的始端。
第二次進(jìn)京是1912年8月24日，是應(yīng)袁世凱之邀而來(lái)，那時(shí)他剛剛辭去中華民國(guó)大總統(tǒng)職務(wù)，來(lái)京商議內(nèi)政綱領(lǐng)和治國(guó)方略，下榻在東單石大人胡同的行館。石大人胡同今稱(chēng)外交部街。大清的“總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)”，最初設(shè)在東城東堂子胡同。1901年稱(chēng)外務(wù)部，1912年改稱(chēng)外交部，外交部遷到石大人胡同，并改胡同名為外交部街。行館是當(dāng)年外交部的招待會(huì)所，后來(lái)行館是外交部總長(zhǎng)、次長(zhǎng)的宿舍，孫先生入駐時(shí)，這里算是京城最早或最好的住宿地了。目前，行館的大門(mén)及一些零星建筑尚有遺跡可尋。此次來(lái)京，中山先生為實(shí)施憲政大計(jì)，聲明辭去正式大總統(tǒng)候選人。8月25日，中國(guó)國(guó)民黨在湖廣會(huì)館成立，并舉孫中山為理事長(zhǎng)。但孫中山未出席成立大會(huì)。
第三次來(lái)京是1924年，是年，他應(yīng)北洋政府之邀，帶病北上。1924年11月13日乘“永豐艦”自廣州出發(fā)，經(jīng)香港、上海等地，為了安全避開(kāi)軍閥混戰(zhàn)的江浙諸省，改乘日本的“上海丸”取道日本，從神戶(hù)改乘“北嶺丸”到天津。因旅途勞累和工作繁忙，孫先生過(guò)度疲憊，不得不在天津滯留。12月31日他帶病從天津抵京，入駐北京飯店五樓506號(hào)。報(bào)刊上《孫中山先生最后的七十二天》等文章，對(duì)孫先生第三次進(jìn)京都有詳細(xì)的報(bào)道，今天讀來(lái)依然很動(dòng)人的。
第三次來(lái)京，受到北京各界十萬(wàn)人熱烈歡迎。當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》報(bào)道：“歡迎人大呼萬(wàn)歲，人聲震耳，萬(wàn)頭攢動(dòng)?！比芜M(jìn)京留下了孫中山的印記，會(huì)館、行館、北京飯店等都是歷史見(jiàn)證。
淚灑鐵獅子胡同
孫中山第三次來(lái)京先住在東長(zhǎng)安街的北京飯店，而不去東交民巷的六國(guó)飯店。住在北京飯店的當(dāng)天延請(qǐng)協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生會(huì)診，當(dāng)時(shí)會(huì)診的中外大夫有七人之多。經(jīng)醫(yī)生診斷，他的“全肝已堅(jiān)硬如木，病狀是肝癌不治之癥”，而且“已到末期”。2月18日，由宋慶齡等護(hù)送陪同至鐵獅子胡同11號(hào)行館。孫先生在行館內(nèi)度過(guò)了人生的最后歲月。鐵獅子（今稱(chēng)張自忠路）行館是著名外交家、民國(guó)外交總長(zhǎng)顧維鈞的私宅。據(jù)《燕都說(shuō)故》記載，“該宅為二進(jìn)院落，四周繞以回廊，西北部為花園。園內(nèi)山石翠樹(shù)極幽美，房屋為硬山合瓦清水脊頂。”顧維鈞的宅子是前清達(dá)公府。在住進(jìn)顧宅后孫先生在此口授國(guó)事與家事遺囑，口述由汪兆銘筆錄。在逝世前一天，召見(jiàn)汪兆銘、戴季陶、何香凝等人，并補(bǔ)簽了簽名?！斑z囑系于昨（11日）日簽字，由孫夫人手托其臂而后執(zhí)筆”。遺囑的國(guó)事部分中“余致力國(guó)民革命，凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等……”是民國(guó)時(shí)人人會(huì)背誦的語(yǔ)錄。孫先生簽字之后，以極安靜的態(tài)度對(duì)在場(chǎng)的友人親屬說(shuō)：“我這次放棄兩廣來(lái)北京，是謀求和平統(tǒng)一。我所主張統(tǒng)一的方法，是召開(kāi)國(guó)民會(huì)議，實(shí)行三民主義和五權(quán)憲法，建設(shè)一個(gè)新國(guó)家?！弊源艘院螅粑嫘纹D難，精神倦怠，不能連續(xù)說(shuō)出完整語(yǔ)言，微弱地反復(fù)呼出“和平”“奮斗”“救中國(guó)”。
鐵獅子胡同行館是一組中國(guó)民族傳統(tǒng)式建筑，孫先生來(lái)京壽終于此，就更有了重要紀(jì)念意義。當(dāng)年4月2日將遺體移至香山碧云寺后，治喪委員會(huì)決定在行館孫中山居屋門(mén)口懸掛“孫中山先生逝世紀(jì)念室”匾。該室為內(nèi)外套門(mén)，中間有一雕刻精美的落地花罩。外間西墻上鑲刻著一長(zhǎng)方形漢白玉刻石，上刻“中華民國(guó)十四年三月十二日上午九時(shí)二十五分孫中山在此終”。其上方懸掛著孫中山遺像，遺像的右邊鏡框里為臨終遺書(shū)，即“總理遺囑”。在上世紀(jì)70年代末，顧維鈞住宅得到修葺，從1981年始，每年都會(huì)有人到孫中山逝世紀(jì)念地，敬獻(xiàn)花籃，表現(xiàn)了后人對(duì)孫中山“必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”思想的尊重。
碧云寺里悼忠魂
孫中山對(duì)北京的園林并不陌生，在1912年第二次來(lái)京時(shí)，多次在金魚(yú)胡同的那家（那桐）花園與遜清和民國(guó)的一些官員人物會(huì)見(jiàn)，并且去過(guò)三次萬(wàn)牲園（今北京動(dòng)物園），應(yīng)退位的隆裕皇太后和醇親王相邀，去過(guò)當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放的頤和園。那家花園、頤和園和萬(wàn)牲園在當(dāng)年都是北京的園林景觀。孫先生逝世后的最后歸處則選在了香山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的碧云寺，1925年4月2日，“孫中山靈柩由社稷壇移厝西山碧云寺”。碧云寺在香山東麓，樹(shù)木蔥蘢，環(huán)境幽美，寺依傾斜的山勢(shì)而建。寺始建于元代，明代御馬監(jiān)太監(jiān)于經(jīng)對(duì)寺廟進(jìn)行擴(kuò)建，并在寺后建了生壙，作為死后葬身之地，爾后太監(jiān)魏忠賢也曾看上了碧云寺的風(fēng)水，想把碧云寺占為己有，但都沒(méi)有成功。
清乾隆年間對(duì)碧云寺進(jìn)行了修葺，并根據(jù)印度或尼泊爾的僧人提供的圖樣，建了金剛寶座塔。孫中山靈柩在碧云寺后殿（菩薩殿）內(nèi)停厝，因此此殿被辟為中山紀(jì)念堂，殿內(nèi)至今還陳列著蘇聯(lián)政府贈(zèng)送的水晶棺及孫中山塑像和一些革命活動(dòng)照片。金剛寶座塔北京僅有兩座，一在西直門(mén)五塔寺，另一座就是碧云寺了。孫中山先生的靈柩曾暫厝于此，北伐革命成功后，將靈柩南遷葬于南京中山陵。為紀(jì)念中山先生，1929年將中山先生所易衣履安置在原厝木棺內(nèi)，金剛寶座塔成為衣冠冢。冢三面石筑中勒石，有“孫中山先生衣冠?！鳖}字，在古都北京留下了永恒的紀(jì)念。
據(jù)當(dāng)年報(bào)刊報(bào)道，孫中山靈柩由社稷壇移厝西山碧云寺時(shí)，三十萬(wàn)人送至西直門(mén)，萬(wàn)人送至碧云寺，并在廟前舉行公祭。孫中山靈柩在進(jìn)入碧云寺時(shí)儀式更為隆重，寺內(nèi)及二重門(mén)皆立了白花扎的牌樓，二重門(mén)的牌樓是中法大學(xué)敬奠，牌樓上有“赤手創(chuàng)共和，生死不渝三主義；大名垂宇宙，英靈常耀兩香山”。安放靈柩的金剛寶座塔石龕內(nèi)外花圈圍列，龕內(nèi)有一副長(zhǎng)聯(lián)，其文曰：“功高華盛頓，識(shí)邁馬克思，行易知難，并有名言傳海內(nèi)；骨瘞紫金山，靈棲碧云寺，地維天柱，永留浩氣在人間”。對(duì)孫中山先生的一生做了全面總結(jié)。
碧云寺不但是園林廟宇，更是中山先生在北京最后的停留地。人們?cè)诒淘扑聝?nèi)飽覽寺廟的宏偉、建筑的瑰麗、佛像的尊嚴(yán)外，更多地會(huì)想到孫中山，想到孫中山的愛(ài)國(guó)精神。
會(huì)館中的足跡
會(huì)館是北京特有的人文景觀。外省市來(lái)京人士與會(huì)館不發(fā)生關(guān)系是很少的。孫中山先生第二次來(lái)京時(shí)，與香山和湖廣會(huì)館有接觸，并在這里留下了足跡。香山會(huì)館是廣東香山縣在京辦的會(huì)館。會(huì)館在宣南珠朝街，環(huán)境僻靜幽雅，面積很大，曾有大小房間123間，東部為住房，西部為花園。相傳花園原為明奸相嚴(yán)嵩的私人花園，會(huì)館內(nèi)有假山、亭榭、水池、小石橋。會(huì)館內(nèi)錯(cuò)落有致地分布大小十幾個(gè)院落，相互間皆有門(mén)相通。香山會(huì)館為孫中山先生的同鄉(xiāng)唐紹儀在清末民初時(shí)重新修建。民國(guó)期間，民國(guó)政府將香山縣改為中山縣，會(huì)館也改稱(chēng)中山會(huì)館。
中山會(huì)館內(nèi)主要建筑為花廳、魁星樓和戲臺(tái)，是為進(jìn)京趕考的學(xué)士們所建，故而內(nèi)設(shè)魁星樓。孫中山進(jìn)京時(shí)曾在花廳會(huì)見(jiàn)客人和朋友。前幾年，花廳內(nèi)還陳列過(guò)孫先生和友人相會(huì)的照片。在民國(guó)期間，“廣東青年會(huì)”曾在會(huì)館內(nèi)辦公，后來(lái)還在此成立“中山少年學(xué)會(huì)”。孫先生來(lái)京時(shí)，廣東同鄉(xiāng)會(huì)曾在會(huì)館里搞過(guò)歡迎孫中山先生的活動(dòng)。
湖廣會(huì)館是北京目前保存基本完好且十分著名的會(huì)館。在歷史上孫中山至少五次光顧湖廣會(huì)館，均是參加各界團(tuán)體的歡迎會(huì)。1912年8月25日中國(guó)國(guó)民黨在此召開(kāi)成立大會(huì)，將同盟會(huì)、統(tǒng)一共和黨、國(guó)民公黨、國(guó)民共進(jìn)會(huì)、共和實(shí)進(jìn)會(huì)五個(gè)團(tuán)體合并，改組為中國(guó)國(guó)民黨，并舉孫中山為理事長(zhǎng)。湖廣會(huì)館始建于嘉慶十二年（1808年），原來(lái)規(guī)模較小，道光年間重修并增添建筑，咸豐年間續(xù)有擴(kuò)建，完成了會(huì)館建筑規(guī)模。會(huì)館面積達(dá)43000平方米，在北京會(huì)館中屬大型會(huì)館。會(huì)館內(nèi)有戲樓（至今還有戲曲演出）、正廳和鄉(xiāng)賢祠、文昌閣、寶善堂、楚畹堂等，附有花園。戲樓后青磚壘砌的高臺(tái)上方懸有書(shū)法家黃苗子書(shū)寫(xiě)的“風(fēng)雨懷人樓”匾。此處已辟為“孫中山紀(jì)念室”，在青磚高臺(tái)前立有史學(xué)家戴逸敬書(shū)《中山先生蒞臨湖廣會(huì)館題記》漢白玉方碑一座。
孫中山紀(jì)念室和漢白玉方碑，是人們進(jìn)入會(huì)館后必去瞻仰之處，孫中山留下的足跡，深深印刻在人們心中。
中山公園、中山紀(jì)念堂、中山路
1925年3月19日孫中山先生靈柩移殯于中央公園社稷壇大殿內(nèi)。3月24日中央公園開(kāi)吊致祭，靈堂中央設(shè)孫中山遺像，遺像左右為“革命尚未成功，同志仍須努力”聯(lián)，正中是“有志竟成”的橫批。祭幛挽聯(lián)，堂壁皆滿(mǎn)，公園開(kāi)放任民眾來(lái)社稷壇靈堂致哀瞻仰孫中山遺容。據(jù)記載“連日來(lái)，七十萬(wàn)人前往中央公園致祭”。1928年，為紀(jì)念孫中山先生，民國(guó)政府將中央公園改為中山公園，園內(nèi)的社稷壇拜殿更名為中山堂。與此同時(shí)，在中山公園習(xí)禮亭旁建了“奉安碑”紀(jì)念孫中山先生。上世紀(jì)80年代，在中山公園“保衛(wèi)和平”牌坊下，又豎了孫中山銅像一尊。銅像基座1.6米，高3.4米，并由鄧小平題寫(xiě)了“偉大的革命先行者孫中山先生永垂不朽”刻在銅像下。中山公園、中山紀(jì)念堂除北京外其他省區(qū)也有，如廣州等地。在北京除有紀(jì)念堂外，碧云寺、鐵獅子胡同乃至老協(xié)和醫(yī)院內(nèi)都曾有孫中山先生的紀(jì)念室。
在全國(guó)各地大約有500多條中山路，但在北京市區(qū)內(nèi)卻找不到中山路。北京出現(xiàn)“路”的街巷名稱(chēng)始于民國(guó)，辛亥革命之后才出現(xiàn)了諸如牛血路（留學(xué)路）、萬(wàn)明路等等。按《燕都叢考》記載，北京曾有中山路，北京中山路主要指的是天安門(mén)前的一段，在長(zhǎng)安左門(mén)至長(zhǎng)安右門(mén)之間，長(zhǎng)約千米。在民國(guó)之初曾將中華門(mén)至天安門(mén)一段稱(chēng)為中華路，中山路與中華路相交。上世紀(jì)50年代，長(zhǎng)安左門(mén)、長(zhǎng)安右門(mén)及中華門(mén)均被拆去，天安門(mén)廣場(chǎng)擴(kuò)大和東西長(zhǎng)安街展寬，中華路和中山路不存在了。不過(guò)，在郊縣的通州、順義等地還有中山路。每年“五一”、國(guó)慶，天安門(mén)廣場(chǎng)必立孫中山畫(huà)像，其位置恰是中華路南端，畫(huà)像對(duì)著的恰是消逝的中山路。滄桑巨變，但人們對(duì)孫中山的緬懷永志不忘。
孫中山先生波瀾壯闊的一生，其革命生涯始于北京，終于北京，他在北京留下的歷史印記是文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，也是北京的光榮和驕傲。
